Es ist eine Studie, die viel über die Wahrnehmung und das Recht, Religionen in der Schule zu kritisieren, aussagt. Die Studie wurde von Ifop für Licra und Droit de Vivre durchgeführt und umfasste eine Stichprobe von 10.006 Personen, die repräsentativ für die Schülerschaft ab 15 Jahren war, und wurde vom 15. bis 20. Januar 2021 online durchgeführt. Sie befasste sich mit mehreren Themen, darunter Religiosität und das Recht auf Religionskritik in der Schule.
Auf die Frage nach den Normen und Regeln, die von der Religion der Befragten aufgestellt werden, meinen 40 % der Gymnasiasten, dass diese wichtiger sind als die Gesetze der Republik. Das sind fast doppelt so viele wie in der Gesamtheit der Franzosen. Nach Religionszugehörigkeit betrachtet, sind 65 % der Muslime dieser Meinung, während 30 % der Katholiken dieser Meinung sind. Anzumerken ist, dass die Zustimmung bei Gymnasiasten in Vorstädten (55 %) höher ist als in Städten oder “wohlhabenden” Vorstädten (43 %) oder auf dem Land (31 %). Eine identische Feststellung gilt für die Aussage “Ihre Religion ist die einzig wahre Religion”. Auch hier stimmen 39 % der Schüler der Oberstufe zu, bei den Muslimen sind es zwei Drittel. Aus soziologischer Sicht sind 76 % der Schüler in Schwerpunktschulen der Meinung, dass ihre Religion über den Gesetzen der Republik steht, wobei die meisten von ihnen weiblich sind und die meisten von ihnen aus der Region Île-de-France stammen (52 %).
Die von Ifop für Licra und Droit de Vivre durchgeführte Studie zeigt auch, dass 71 % der befragten Gymnasiasten der Meinung sind, dass “Lehrer Religionen respektieren müssen, um die Gläubigen nicht zu beleidigen” – das ist mehr als der nationale Durchschnitt, und Muslime sind offenbar stärker davon überzeugt (82 %) als Katholiken oder Atheisten (69 %). Dagegen halten es weniger als zwei Drittel der Befragten für “gerechtfertigt, dass Lehrer ihren Schülern Zeichnungen zeigen können, die Religionen karikieren oder sich über sie lustig machen, um die Formen der Meinungsfreiheit zu veranschaulichen”. Das ist weniger als die Gesamtheit der Franzosen. In diesem Punkt stimmten 71 % der Gymnasiasten ohne Religionszugehörigkeit zu, während weniger als 20 % der Muslime zustimmten.
Ein weiteres Thema, das in der Studie behandelt wird, ist die Ermordung von Samuel Paty im Oktober 2020. Während 87 % der Oberschüler ihn “voll und ganz” verurteilen, verurteilen ihn – immerhin – 2 % nicht und 6 % sind gleichgültig. Wenn man sich auf die muslimischen Schüler konzentriert, verurteilen insgesamt 13 % die Ermordung von Samuel Paty auf keinen Fall. Von all diesen Schülern sind 21 % in einem Gebiet mit Schwerpunktbildung (zone d’éducation prioritaire).
Die Schüler und Lehrer wurden auch zum Religionsunterricht in der Schule befragt. Ist es jemals vorgekommen, dass Schüler im Namen der Religion Inhalte, die während ihrer Schulzeit gelehrt wurden, in Frage gestellt haben? Ja, bei mehr als der Hälfte dieser Gymnasien, die in Schwerpunktgebieten unterrichtet werden, und zwar in allen Bereichen. Das sind praktisch mehr als doppelt so viele wie in den anderen Gymnasien. Fast drei Viertel der Gymnasiasten in Schwerpunktzonen haben dies mindestens einmal beobachtet, der Gesamtdurchschnitt liegt bei 48 %. In diesem Punkt stellt das Ifop fest, dass 70 % der muslimischen Schüler dies betrifft.
Andere auffällige Elemente: 47 % der Gymnasiasten haben schon einmal bemerkt, dass ” Speisepläne, die konfessionellen Praktiken entsprechen ” verlangt wurden (mehr als die Hälfte in prioritären Gebieten); ein Viertel, dass Mädchen “im Namen religiöser Überzeugungen” nicht am Sportunterricht teilnahmen (fast die Hälfte in prioritären Gebieten); während 24 % sich geweigert haben, bei Schulausflügen religiöse Stätten zu betreten (46 % in prioritären Gebieten). Insgesamt beobachteten fast zwei Drittel der Gymnasiasten bestimmte Äußerungen von “religiösen” Ansichten seitens anderer Schüler, so Ifop.
Und schließlich: Teilen die Gymnasiasten den Standpunkt von Schülern, die im Namen ihrer Religion den Unterricht anfechten? Mehr als die Hälfte (53 %) bejaht dies, insbesondere in Bezug auf Moral- und Staatsbürgerkunde, Sexualerziehung, Mädchen- und Jungengleichstellung, Natur- und Geowissenschaften sowie Geschichte und Geografie. 40% der muslimischen Schüler haben laut der Studie bereits mindestens einmal derartige Glaubensäußerungen unterstützt.