Der Prozess gegen Mounir Boutaa wurde soeben in Bordeaux eröffnet. Diesem Mann wird vorgeworfen, seine Frau Chahinez Daoud im Jahr 2021 getötet zu haben, nachdem er sie misshandelt und geschlagen, mit Benzin übergossen und bei lebendigem Leib verbrannt hatte.
Er übernahm im Voraus die Verantwortung für seine Taten: „Wenigstens würde seine Ehre wiederhergestellt, und im Gefängnis würde er als Mann angesehen werden, während er jetzt als Schwuchtel gilt“, erklärte ein Freund von Chahinez Boutaas Argumentation.
Der Tod der 31-jährigen Frau kam nach einer langen Reihe von Beschwerden und Warnungen, die von der Polizei und den Gerichten nicht beachtet wurden. Für manche ist es ein „archetypischer Frauenmord“. Doch nur wenige Stimmen sind bereit, dieses grausame Verbrechen als das Ergebnis einer Einwanderung aus einer fremden Kultur anzuprangern, auf die Frankreich – und Europa – völlig unvorbereitet und unfähig ist, damit umzugehen.
Die französischen Institutionen, die ein allgemeines Problem in ganz Westeuropa widerspiegeln, haben sich dem Multikulturalismus und der Massenmigration verschrieben, ohne dafür zu sorgen, dass sich die Migranten integrieren und die westeuropäischen Werte aufrechterhalten – was zu dieser nur allzu bekannten Tragödie führte.
Der Leidensweg des Opfers war lang und schmerzhaft. Chahinez Daoud lernte ihren französisch-algerischen Ehemann 2015 in Algerien kennen. Er, der fast fünfzehn Jahre älter ist als sie, überredete sie zur Heirat und brachte sie nach Frankreich. Trotz seiner „idealen Schwiegersohn“-Fassade in Algerien kam sein wahres Wesen in Frankreich zum Vorschein: Er beleidigte, vergewaltigte und schlug sie. Chahinez wurde gezwungen, einen Schleier zu tragen, sogar in ihrem eigenen Garten. Ihr Mann schredderte ihre Papiere und verlangte, dass sie sie neu beantragt.
Wenn sie arbeitete, beschlagnahmte er ihren Verdienst, und er sah kein Problem darin, ihr Telefon routinemäßig zu durchsuchen. Da sie unter ständiger Bedrohung lebte, erstattete sie zwischen 2018 und 2020 vier Anzeigen bei der Polizei. Als ihr Mann von der Polizei befragt wurde, beschwerte er sich über „ Schikane“.
Im Jahr 2020, während des Einschlusses, verschlimmerte sich Chahinez’ missbräuchliche Situation. Nachdem sie von ihrem Mann bewusstlos gewürgt worden war, erstattete sie Anzeige, woraufhin er ins Gefängnis kam. Von seiner Zelle aus setzte er seine Übergriffe fort, was zu einer weiteren Beschwerde führte. Als er Monate später mit einer Kontaktsperre entlassen wurde, überredete er sie zur Versöhnung. Die Belästigungen und die Gewalt setzten sich fort.
Im Jahr 2021 erstattete sie erneut Anzeige und suchte Zuflucht im Haus ihrer Schwester. Der Polizeibeamte, der ihre Anzeige aufnahm, war jedoch selbst gerade wegen häuslicher Gewalt verurteilt worden und leitete die Anzeige nicht weiter, so dass ihr Mann nicht belangt wurde.
Boutaa rechtfertigte seine Gewalt gegenüber seiner Frau, indem er sie der Untreue beschuldigte. Sie wusste, dass ihr Leben in Gefahr war: Er hatte sie mehrmals gewarnt, dass er sie eines Tages umbringen würde und dass sie in einem Sarg nach Algerien zurückkehren würde.
Am 4. Mai 2021 schritt er zur Tat. Nachdem er seine Frau den ganzen Tag über beobachtet hatte, schoss er ihr zweimal in die Beine, als sie das Haus verließ, in der Hoffnung, sie würde „Es tut mir leid“ sagen. Dann übergoss er sie mit Benzin und zündete ein Streichholz an.
Das Urteil des Gerichts, das die Haftanordnung bestätigt, zeichnet das „archetypische Bild eines Frauenmörders, der seine Taten auf die Spitze treibt“, so Julien Plouton, der Anwalt der Eltern von Chahinez. Die Zeitung Le Monde geht sogar so weit, das Verbrechen als „reinen Fememord“ zu bezeichnen, falls die Verwendung eines solchen Adjektivs überhaupt eine Bedeutung haben kann. Aber was bedeutet „rein“ in einem solchen Fall? Wenn wir akzeptieren, dass Femizid ein Mord ist, der an einer Frau verübt wird, weil sie eine Frau ist, wäre es angebracht, uns ehrlich zu fragen, warum Boutaas Misstrauen gegenüber Frauen in Hass umschlug. Die Antwort ist leider zu einfach für die Journalisten von Le Monde: Als Franko-Algerier mit islamischer Kultur stammt Boutaa aus einem Milieu, das die Verachtung für Frauen zu einem System gemacht hat, das Frauen als dem Mann unterlegen ansieht und seinen Launen unterwirft.
Der Mörder von Chahinez leidet eindeutig an psychischen Problemen, aber nicht in dem Maße, dass er sich seiner Tat nicht bewusst wäre. Selbst heute, da er im Zeugenstand aussagt, glaubt er weiterhin, dass er gute Gründe für seine Tat hatte.
Abgesehen von diesen Problemen erklärt sich seine Haltung gegenüber seiner Frau durch seine Unfähigkeit, ihre Integration in die französische Gesellschaft zu tolerieren. Er kann nicht verstehen, warum sie einen eigenen Telefonanschluss haben sollte, warum sie arbeiten und Geld verdienen sollte, warum sie ausgehen und ihre Freunde treffen können sollte, ohne ihm Bericht erstatten zu müssen.
Während des Präsidentschaftswahlkampfs 2022 nannte Éric Zemmour, der Kandidat der Partei Reconquête, Chahinez als typisches Beispiel für diese Gewalt, die die französische Gesellschaft zerstört und die von Einwanderern ausgeht, die die Regeln des französischen Lebens nicht ertragen können. Als er in einer Fernsehsendung mit einer 21-jährigen Muslimin konfrontiert wurde, die ebenfalls Chahinez hieß und sagte, sie habe „Angst vor Zemmour“, erinnerte der Politiker daran, dass eine andere junge Frau mit demselben Vornamen bei lebendigem Leib verbrannt worden war, weil ihr Mann es nicht ertragen konnte, dass sie eine freie Französin war. Davor, so Zemmour, sollten die Menschen Angst haben.
Bei der Eröffnung des Prozesses erinnerte die Abgeordnete des Rassemblement National, Edwige Diaz, an die unerbittlichen Fakten: „Chahinez, eine Mutter von drei Kindern in Mérignac, wollte ‘wie eine Französin’ leben. Sie wurde von ihrem Mann bei lebendigem Leib verbrannt. Der Prozess, der heute eröffnet wird, muss der Prozess gegen diese Barbaren aus einer anderen Zeit sein.“
Im Moment geht es noch nicht in diese Richtung. Für die Feministinnen, die vor die Tore des Gerichts marschieren, muss der ideale Schuldige „der Mann“ bleiben, ohne andere Attribute. Für die Erfinderinnen dieses nebulösen Konzepts bleibt der „archetypische Femizid“ blindlings von dem religiösen und kulturellen Kontext abgekoppelt, der ihn möglich macht.