Was für ein Glück! Didier Lemaire, der Philosophieprofessor, der in Trappes den Islamismus anprangerte, konnte einen Verleger finden, der seinen “Lettre d’un hussard de la République” (Robert Laffont) veröffentlichte.
Eric Zemmour, der dasselbe in Frankreich anprangerte, wurde von Verlag Albin Michel fallen gelassen und musste im Selbstverlag erscheinen, um seinen ungeduldigen Lesern “La France n’a pas dit son dernier mot” (erscheint morgen, am 16. September) zu liefern.
Aber ob Didier Lemaire oder Eric Zemmour, die Beobachtung ist dieselbe: Die Islamisierung unserer Gesellschaft schreitet voran, mit der Komplizenschaft einer Linken, die die republikanischen Prinzipien aufgegeben hat und mit Antisemitismus und Rassismus kokettiert (ganz zu schweigen von der Zensur und der juristischen Schikane gegen Oppositionelle).
Es ist ein Satz, der wie ein Urteil klingt: “Ein lebender Lehrer, der spricht, ist lästiger als ein toter Lehrer.
Didier Lemaire war bis Anfang 2021 Philosophielehrer in Trappes (Yvelines) und wartet nun auf eine neue Aufgabe.
Aber alles ging schief, als er wenige Wochen nach dem Mord an Samuel Paty die Ausbreitung des politischen Islam in der Stadt anprangerte. Der Lehrer, der ein Problem anprangerte, wurde selbst zum Problem […].
Le Point: Warum wollten Sie zu dieser Themenstellung zurückkehren?
Didier Lemaire: Ich wollte ein Buch mit Zeugnissen schreiben. Ich war Philosophielehrer in Trappes und wurde allmählich auf einen Anstieg des Islamismus in meinem Gymnasium im Zusammenhang mit Anschlägen aufmerksam. Ich merkte, dass sich mein Verhältnis zu den Studenten veränderte, ebenso wie ihr Verhältnis zum Fach Philosophie. Ich befand mich in einer Situation, in der es sehr schwierig geworden war, Philosophie im Unterricht zu vermitteln.
Sind Sie sicher, dass sich Ihre Schülerinnen und Schüler und nicht Sie selbst verändert haben?
[Was bedeutet die Frage des Journalisten, ob Didier Lemaire zu einem islamfeindlichen Faschisten geworden sein könnte? Anm. d. Red.]
Da bin ich mir sicher. Ich hing sehr an dieser Schule und an meinen Schülern. Ich habe dort über zwanzig Jahre lang unterrichtet. Am Anfang war es eine ziemlich gemischte Schule, die Schüler waren enthusiastisch und voller Energie. Ich habe dort sehr gerne unterrichtet.
Aber als wir diese Gruppenzusammensetzung verloren, spürte ich, dass der ideologische Widerstand immer stärker wurde.
Wann ist dies geschehen?
Im Jahr 2005, zur Zeit der Unruhen […] Durch die Beobachtung meiner Schüler, die Veränderungen in ihrem Verhalten und in ihren Worten habe ich allmählich verstanden, was in ihrer Stadt vor sich ging.
Sie standen im Mittelpunkt einer heftigen Kontroverse, vor allem mit dem Bürgermeister von Trappes… Welche Lehren haben Sie aus dieser Episode gezogen?
Seine Wahl war gerade annulliert worden, und der Bürgermeister verwandelte sich in einen “wütenden Politiker”, um seine Wähler zu mobilisieren.
Leider haben viele Medien dazu beigetragen, die Debatte zu instrumentalisieren, um sie in eine Polemik zu verwandeln und mich zu diskreditieren […].
Wie würden Sie die Situation des Rückzugs aus der Gesellschaft beschreiben, diesen Separatismus, wie ihn der Präsident der Republik genannt hat?
Es gibt einen Islam der Identität, des Opferdaseins und der Franzosenfeindlichkeit, der an Boden gewinnt und dem Dschihadismus Nahrung gibt […].
Dieser Rückzug der Gemeinschaft lässt sich auch an anderen Phänomenen ablesen: Unruhen, Gewalt gegen die Polizei, Drogenhandel, die Einführung des Gesetzes der Kaid in diesen Vierteln… All dies trägt zum Gefühl der Allmacht, der Überlegenheit der “Muslime” gegenüber den Franzosen bei […]
Wie erklären Sie sich als jemand, der im Zentrum des medialen und politischen Tornados stand, die Polarisierung bei diesen Themen?
[Die Linke als Ganzes hat die republikanischen Prinzipien aufgegeben. Ein Teil der Linken grenzt sogar an Antisemitismus, mit einem rassistischen “Antirassismus”.
Sie befürwortet eine Ideologie der Identitäten. Für sie sollten die Franzosen von heute für die Verbrechen der Vergangenheit büßen.
Es ist eine neue Version der Erbsünde: Du bist schuldig, nicht wegen deiner Taten, sondern weil du “weiß” geboren wurdest oder weil du von deinen Vorfahren abstammst […] Die Linke versinkt im Totalitarismus.
AUSZÜGE AUS DEM BUCH
“Ich habe einen Freund in Raqqa”
An einem Nachmittag begleiten wir Schulklassen eines nahe gelegenen Gymnasiums, um den Film Le ciel attendra von Marie-Castille Mention-Schaar zu sehen. Einer der ersten Filme, der sich mit der Rekrutierung und Anwerbung für den Islamischen Staat durch die Darstellung zweier Teenager-Mädchen beschäftigt. (…) Der Film beginnt. Um mich herum höre ich nur Geflüster. “Kennen Sie den und den? Er ist dorthin gegangen.”
“Ich habe einen Freund in Raqqa. Genau so machen sie es. “Ja, da drüben, die räuchern den Frevler.” Und so weiter während des gesamten Films […].