In den sozialen Netzwerken fordern einige muslimische Influencer die Aufgabe von Klassikern der französischen Literatur, die mit ihren religiösen Werten als unvereinbar erachtet werden. An ihrer Stelle fördern sie eine „halale“ Literatur, die frei von dem ist, was den Prinzipien des Islam widerspricht.
Gewinnen religiöse Vorschriften nach dem Essen und Finanzen nun Boden in der Kultur? In den sozialen Medien behaupten einige muslimische Influencer offen, eine neue Art und Weise, ihre Lesungen zu wählen. Manchmal in dem vollen Schleier gekleidet, raten sie ihre Gemeinschaft von bestimmten großen Klassikern der französischen Literatur ab, die als unvereinbar mit ihren religiösen Überzeugungen angesehen werden.
Eines von ihnen erklärt, dass einige Bücher „Täuschung trivialisieren und Gewalt romantisieren. Tatsächlich normalisiert es absolut alles, was meinen Werten widerspricht. Das ist nicht das, was ich als Muslim lesen möchte.“
Fokus auf “Halal-Romanze”
Unter den betroffenen Büchern: Boule de Suif, von Guy de Maupassant.Es erzählt die Geschichte einer Prostituierten während des Deutsch-Französischen Krieges von 1870. Eine Erzählung, die von einigen Lesern aufgrund von Themen, die als unvereinbar mit den Codes des Islam angesehen werden, als problematisch angesehen wird.
Das behauptete Prinzip ist einfach: Geschichten zu privilegieren, deren romantische Beziehungen religiöse Aspekte respektieren.
Auf TikTok und anderen Plattformen gewinnt „Halal-Romantik“ an Sichtbarkeit. Der Begriff bezieht sich auf sentimentale Romane, in denen Beziehungen zwischen Charakteren im Einklang mit bestimmten islamischen Prinzipien bleiben müssen, einschließlich des Fehlens einer sexuellen oder romantischen Beziehung vor der Ehe. […]
Lesungen angepasst an die religiöse Umgebung
Diese neue Kategorie der Lesung wird von Empfehlungen für Bücher begleitet, die beispielsweise arrangierte Ehen oder muslimische Charaktere enthalten. “Verbotene Liebe, ich kann es kaum erwarten, sie zu lesen, weil es eine arrangierte Ehe ist. Arrangierte und muslimische Ehe im selben Satz, das reicht mir, es zu kaufen“, sagt ein Tiktokeuse.
Für diese Leser geht es also nicht mehr nur darum, ein literarisches Genre zu wählen, sondern Werke entsprechend ihrer Konformität mit einem moralischen und religiösen Rahmen auszuwählen. Dieser Trend beginnt auch, sich um spezifische kommerzielle Angebote zu strukturieren. Eine kürzlich gestartete literarische Plattform wird als „muslimisch freundlich“ dargestellt, also an muslimische Leser angepasst.
Die Arbeiten werden nach bestimmten Kriterien ausgewählt: Ziel ist es insbesondere, Geschichten hervorzuheben, die nicht verharmlosen, was als „Sünden“ gilt.
Einige Romane gehen auch in ihrer Kritik an der französischen Gesellschaft weiter. In “Nous malgré tout” von Lklmany, wird Frankreich als ein Land das islamfeindlich, kapitalistisch und rassistisch“ ist bezeichnet. Das Buch kritisiert auch das Prinzip des Säkularismus und das Gesetz von 2004 über religiöse Zeichen in Schulen.
Eine Logik der kulturellen Trennung?
Über das redaktionelle Phänomen hinaus sehen einige Beobachter es als Symptom einer breiteren Entwicklung: dem eines kulturellen Konsums, der nach religiösen Kriterien gedacht wird. Für die Influencer, die diesen Diskurs führen, wäre die klassische französische Literatur repräsentativ für ein „weißes, bürgerliches und Pariser“ Universum, das weit entfernt von ihrer eigenen kulturellen Identität ist.
Die Anthropologin Florence Bergeaud-Blackler interpretiert diese Entwicklung als Beispiel für eine Logik der kulturellen und religiösen Trennung. „Dies ist ein Beispiel für die Ausgrenzung und die Abschottung dieser jungen Menschen. Sie haben nicht die Absicht, die Regeln der liberalen Demokratien zu respektieren. Was ihnen wichtig ist, ist, ihre eigenen durchzusetzen. Sie tun dies langsam, allmählich, durch ihren Konsum. “
Ihr zufolge würde diese Strategie eine Form der „kulturellen Eroberung“ sein, die auf insbesondere muslimische Bevölkerungen abzielt.
“Dies ist ein Versuch, zu beeinflussen, nach den Codes der Muslimbruderschaft oder der Salafisten im Allgemeinen eine Bevölkerung zu islamisieren, die noch nicht von diesen Gruppen kontrolliert wird”, analysiert die Anthropologin.
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