An einem einzigen Tag überquerten fast 70.000 Menschen die Grenze nach Ceuta, einer Stadt mit 80.000 Einwohnern. Es handelte sich nicht um eine spontane Migration, sondern um eine gezielte Druckkampagne Marokkos auf ein Gebiet, das es weiterhin als sein eigenes betrachtet. Es ist die moderne Version des Grünen Marsches: eine hybride Offensive, die demografische Veränderungen, Grenzkontrollen und Destabilisierung miteinander verbindet.
Der spanische Geheimdienst behauptet, Rabat habe die Proteste diesmal nicht ausgelöst, anders als 2021. Angesichts der Tatsache, dass die Gendarmen tatenlos zusahen, untätig blieben oder sogar den Durchgang von Minderjährigengruppen ermöglichten, erscheint dies schwer zu glauben. Noch unglaubwürdiger ist es, da die Protestwelle genau mit dem Jahrestag der Thronbesteigung von Mohammed VI. zusammenfiel.
Marokko sprach von Kooperation und entsandte einen einzelnen Lkw mit einem Wasserwerfer. Unterdessen gingen die irregulären Einreisen unvermindert weiter und wiederholten damit das gleiche Muster wie in der vorherigen Krise.
Auch der Zeitpunkt war kein Zufall. Nur wenige Tage zuvor hatte der Premierminister Algerien besucht, die Gaspipeline wieder in Betrieb genommen und das algerische Regime überschwänglich gelobt. Marokko, Algeriens historischer Rivale, interpretierte diese Geste als Affront.
Hinzu kommt der Präzedenzfall Gibraltar: der Abriss des Zauns und die Diskussion um gemeinsame Souveränität. In marokkanischen Kreisen gibt es offene Unterstützung für die Anwendung desselben Modells auf Ceuta und Melilla: Spanien übernimmt die Kosten, und Marokko erlangt faktisch die Kontrolle. Jedes Anzeichen von Schwäche wird als Aufforderung zu verstärktem Druck interpretiert.
Mehrere Faktoren trugen zu dem Problem bei: gutes Wetter, die Abwesenheit des Präsidenten aufgrund seines Urlaubs und eine Rechtsauslegung, die eine sofortige Rückkehr untersagt, wenn der Zugang schwimmend erfolgte, da keine Auffangvorrichtungen beschädigt wurden. Die technische Reaktion ist vorhersehbar: die Installation von Bojen und Netzen, die der rechtlichen Definition eines Hindernisses entsprechen.
Die Regierung nutzte die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs, um die Verantwortung von sich zu weisen. Der richterliche Fehler erklärt jedoch nicht die Passivität – oder gar Komplizenschaft – der marokkanischen Behörden, die die eigentliche Ursache des Problems darstellt. Unterdessen lobt die Regierung weiterhin die „Kooperation“ Rabats. Die Frage drängt sich auf: In welcher Abhängigkeit befindet sich der Präsident vom marokkanischen Monarchen und welche sensiblen Informationen rechtfertigen diese Haltung?
Als Italien vor einer möglichen Grenzschließung aufgrund der drohenden Ausbreitung der Krise warnte, bestellte Minister Albares den italienischen Botschafter zu Konsultationen ein, nicht den marokkanischen. Erst als der Druck unerträglich wurde, wurde das Militär eingesetzt und der Grenzübergang Melilla angesichts ähnlicher Anzeichen einer Infektionswelle geschlossen. Warum wurden diese Maßnahmen nicht von Anfang an ergriffen? Warum waren in Ceuta nur 42 Bereitschaftspolizisten und an der Grenze nur 55 Beamte im Einsatz, obwohl das Risiko bereits bekannt war? War es Inkompetenz oder eine bewusste Entscheidung?
Im Jahr 2023 wurde das Risiko einer Migranteninvasion aus dem Nationalen Sicherheitsbericht gestrichen. Warum wurde eine so offensichtliche Gefahr entfernt? Lag es an Idealismus oder an anderen Gründen?
Doch das Problem reicht über Grenzen und Geopolitik hinaus. Jede dieser Wellen beschleunigt einen demografischen und kulturellen Wandel, der in Europa bereits im Gange ist. Es geht nicht nur um irreguläre Einwanderungszahlen, sondern um die fortschreitende Islamisierung von Stadtvierteln, Städten und mittelfristig der gesamten Gesellschaft. acTÚa FAMILIA warnt schon seit Längerem vor dieser Realität. Ihr Motto bringt es auf den Punkt: Die Rückgewinnung unserer Zivilisation . Denn ohne ein entschiedenes Eingreifen an den Grenzen und ohne eine aktive Verteidigung der Werte, die den Westen getragen haben, geht nicht nur die territoriale Kontrolle verloren, sondern der Charakter der Gesellschaft, die darin lebt.