2006 wurde die Bevölkerung aus Ländern mit muslimischer Tradition auf 80.000 bis 100.000 Personen geschätzt, was 4 % der Gesamtbevölkerung entspricht. Mehr als die Hälfte stammte aus Ländern des Maghreb, 30 % aus der Türkei und 10 % aus Afrika südlich der Sahara und dem Nahen Osten. Im Jahr 2012 gab Saïd Aalla, der Präsident der Großen Moschee von Straßburg, 140.000 bis 160.000 Gläubige an (davon 40.000 bis 60.000 im Großraum Straßburg). Die Verteilung nach Herkunft blieb unverändert. Laut dem elsässischen Regionalrat für muslimische Glaubensgemeinschaften (CRCM) besuchen heute zwischen 150 000 und 200 000 Muslime die 120 im Elsass erfassten Gotteshäuser. Arabische, türkische und afrikanische Muslime würden 10 % der elsässischen Bevölkerung ausmachen. Bemerkenswert ist auch, dass 55 % der Ausländer außerhalb der Großstädte leben. Allein diese Zahlen zeigen, dass sich die Muslime im Elsass wohlfühlen… Innerhalb von fünfzehn Jahren hat sich ihre Zahl praktisch verdoppelt! Die Einwanderung, die in den elsässischen Großstädten stetig zunimmt, erreicht fast das Niveau der Pariser Vororte Seine-Saint-Denis [1] .
“Den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen hat Allah Gärten verheißen, durch die Ströme fließen, damit sie ewig darin bleiben, und vorzügliche Wohnstätten…” [Koran 9,72]. Könnte das Elsass nicht dieses Paradies sein, das Allah den Muslimen versprochen hat – allerdings auf Erden.
Hatte nicht Ludwig XIV. gesagt: “Was für ein schöner Garten”, als er das Elsass entdeckte, und damit die Worte Cäsars wiederholt, der angesichts des üppigen Bodens gesagt haben soll: “Optimus totius Galliae”, der Beste von ganz Gallien.
Fühlen sich Muslime im Elsass besser als anderswo in Frankreich? Das ist sehr wahrscheinlich, denn im Elsass, aber auch in der Moselle, besteht das Konkordat [2] fort, das von einigen Muslimen wie ein echtes trojanisches Pferd benutzt wird, und zwar mit Hilfe eines Teils unserer gewählten Volksvertreter und Islamos-Kollabos, die immer bereit sind, mögliche Wähler zufrieden zu stellen. Mit der Stimme der Muslime ist es möglich, das Gleichgewicht zu beeinflussen, und alle Versprechen sind gut, selbst jene, die für die Zukunft des Elsass und Frankreichs schädlich sind.
Was die Muslime betrifft, so sind sie bereit, jeden Text zu unterzeichnen, in dem steht, dass sie den Laizismus, die Werte der Republik und die Demokratie respektieren werden… Das Problem ist, dass sie ihr Hauptziel nicht aus den Augen verlieren, nämlich die Destabilisierung der Demokratie, um ein islamisches Regime zu errichten und die Scharia wieder einzuführen. Wenn man es mit Muslimen zu tun hat, kommt es nicht darauf an, was sie sagen, sondern welche Absichten sie wirklich verfolgen. Einige Imame fordern heute die Konkordatsprivilegien.
Das zwischen Pius VII. und Bonaparte geschlossene Konkordat von 1801 blieb bis 1905 in Kraft. Zu diesem Zeitpunkt wurde es von Frankreich nach der Verabschiedung des Gesetzes zur Trennung von Kirche und Staat nicht mehr anerkannt, außer im Elsass und in Moselle, die 1905 zu diesem Zeitpunkt zum Deutschen Reich gehörten. Dieses Konkordat betrifft nur die vier 1801 eingerichteten Glaubensrichtungen: katholisch, protestantisch-lutherisch, reformiert und israelitisch. Der Islam ist nicht darin integriert, was beweist, dass er zu dieser Zeit nicht oder nur sehr marginal präsent war. Die Muslime wollen das Gegenteil behaupten, aber die Geschichte gibt ihnen nicht Recht.
Neben der Bezahlung der Kultusminister durch den Staat [3] , also der Priester, Bischöfe, Pastoren und Rabbiner, ermöglicht das Konkordat auch den Religionsunterricht in der Schule oder protestantische und katholische Theologiestudiengänge an den Universitäten Metz und Straßburg. Das ist noch nicht alles: Das Gesetz des Vicomte de Falloux aus dem Jahr 1850 gilt im Elsass und in Moselle weiterhin. Der Religionsunterricht bleibt in der öffentlichen Schule obligatorisch und die Familien der Schulkinder, die davon abweichen möchten, müssen eine Befreiung erwirken. Jeder Schüler wird somit nach seiner Religionszugehörigkeit registriert, ohne dass dies irgendeinen Gutmenschen schockiert. Die CNIL hat diese Registrierung 1995 genehmigt.
Auch wenn die muslimische Religion im Konkordatsregime nicht anerkannt wird, genießt sie dennoch zahlreiche Vorteile, die sie im übrigen Frankreich, wo das Gesetz von 1905 gilt, nicht in Anspruch nehmen könnte. Aber die gewählten Volksvertreter wissen es auch zu umgehen, indem sie das Kultische in Kulturelles umwandeln, wie es Madame Hidalgo so gut kann [4]. Über diese Ausnahmeregelung kann also eine Moschee oder jedes andere religiöse Gebäude im Elsass und in der Moselle finanziert werden. Dazu können sich die Muslime als Verein nach elsässisch-mosellanischem Lokalrecht organisieren und Subventionen erhalten, da die Finanzierung von Kulten erlaubt ist.
So nutzen die Gemeinden das lokale elsässisch-moselländische Kultusrecht, um die nicht unter das Konkordat fallenden Kulte zu integrieren. Die “Straßburger Rechtsprechung” – die 1999 unter Catherine Trautmann erlassen wurde, die übrigens vorgeschlagen hatte, den Konkordatsstatus aus angeblicher “Sorge um die Gleichheit” auf den Islam auszuweiten – ermöglicht es, dass die Stadtverwaltung Kultstätten bis zu 10 % ihrer Kosten finanziert. Die Stadtverwaltungen können auch den Erhalt von Grundstücken über Erbpachtverträge (Immobilienpacht mit sehr langer Laufzeit) erleichtern, den lokalen Bebauungsplan ändern, um kultische Aktivitäten zu ermöglichen … und Hallal-Menüs in den Schulkantinen einführen. In Straßburg nehmen 25 % der Schüler Hallal-Menüs ein … aber die anderen Schüler müssen sich den Hallal-Zwängen unterwerfen [5] . All dies ist nur dank des Konkordats möglich!
Aus diesem Grund möchten nicht nur Muslime, sondern auch Islamophile aller Couleur, dass das Konkordat in ganz Frankreich angewendet werden kann. So will beispielsweise Jacques Fernique (EELV), Senator des Departements Bas-Rhin, das Konkordat auch auf den Islam ausweiten … im Namen “des Grundsatzes der Gleichheit zwischen den Kulten”. Herr François Grosdidier hatte am 29. Juni 2006 sogar einen Gesetzentwurf vorgelegt, der darauf abzielte, den muslimischen Kult in das Konkordatsrecht des Elsass und der Moselle aufzunehmen.
Um sich dessen bewusst zu werden, muss man sich nur die gigantischen Summen ansehen, die der Staat und die lokalen Gebietskörperschaften ohne Gegenleistung in den Bau von Kultstätten investieren. Das Beispiel der großen Moschee in Straßburg ist aufschlussreich.
“Wer eine Moschee baut und sich dabei Allahs Wohlgefallen wünscht, dem wird im Paradies das Gleiche gebaut.
Die ursprünglichen Kosten für diese “Kathedralen-Moschee” mit Kupferdach, die eine der größten Frankreichs ist, beliefen sich auf 8,7 Millionen Euro, doch die endgültigen Kosten belaufen sich auf über 10 Millionen Euro, was automatisch zu zusätzlichen Kosten für die Behörden führte. Sie wurde am 27. September 2012 in Anwesenheit zahlreicher lokaler, nationaler, europäischer und ausländischer Behörden eingeweiht [6] .
Die Pressemappe der Straßburger Moschee, die 2012 erschien, gibt genaue Angaben zur Finanzierung:
- Spenden der Gläubigen: 2 490 000 €.
- Subventionen der Gebietskörperschaften 2 229 400 €: darunter die Stadt Straßburg: 858 400 €; Regionalrat: 685 500 €; Generalrat: 685 500 €.
- Ausländische Subventionen: 5.334.000 €: darunter Marokko: 3.934.000 €; Saudi-Arabien: 900.000 €; Kuwait: 500.000 €.
Wenn man jedoch auch berücksichtigt, dass das allgemeine Steuergesetzbuch Kultvereinigungen Steuervorteile gewährt, wie die Absetzbarkeit von Spenden natürlicher oder juristischer Personen (was darauf hinausläuft, dass der Staat den “denier du culte” zu 60 % bis 66 % mitfinanziert), die Befreiung von der Grundsteuer für Kultgebäude, den administrativen Erbpachtvertrag (der Pachtzins kann gemäß der Rechtsprechung des Staatsrats “bescheiden” sein, was darauf hinausläuft, dass der Bau teilweise subventioniert wird). Das Gebäude wird auf einem Grundstück von über 10 000 m² errichtet, das von der Stadt im Rahmen eines Erbpachtvertrags zugewiesen wurde. Die Gebietskörperschaften haben also wesentlich höhere Subventionen gezahlt!
Die Stadtverwaltung von Straßburg wäre in diesem Bereich beinahe rückfällig geworden, als sie einer offen islamistischen Vereinigung, Millî Görüş, eine pharaonische Subvention in Höhe von 2,5 Millionen gewähren wollte, um ihr beim Bau der größten Moschee Europas zu helfen, deren Kosten auf über 32 Millionen Euro geschätzt werden. Die Moschee soll in osmanischer Architektur errichtet werden und von zwei Minaretten gekrönt werden, die 40 Meter in die Höhe ragen. Bei der Einweihung der großen Moschee im Jahr 2012 hatte der Straßburger Bürgermeister Ries öffentlich erklärt, er wolle den Islam in Straßburg sichtbarer machen, indem er den Bau eines Minaretts auf der neuen Moschee genehmigte. Nun sind es zwei! Die Nebengebäude (3.000 m²) sollen eine elsässische Architektur mit für die Region typischen Fachwerkhäusern erhalten… Taqiya, wenn man so will! Doch ausnahmsweise hat die von den Medien angeheizte Polemik bis in die höchsten Kreise des Staates gereicht und sogar den Innenminister Gérald Darmanin dazu veranlasst, vor Gericht zu ziehen, um die Vergabe dieser Subvention zu verhindern, obwohl sie für diese Art von Projekt in der elsässischen Hauptstadt üblich ist. Die anderen Gebietskörperschaften distanzierten sich schnell.
In den letzten Jahren wurden weitere Moscheen in den Stadtvierteln errichtet: die Moschee in Hautepierre, die Moschee in Robertsau und die Moschee in Neuhof. Weitere laufende Projekte sollen von der Stadt subventioniert werden. Neben den Moscheen ist es ein Ziel der Muslime, in Straßburg einen Schulkomplex zu errichten, der sowohl eine Bildungseinrichtung vom Kindergarten bis zur Hochschule mit Internat, Kultur- und Ausstellungszentrum, Bibliothek, Multifunktionsraum, Restaurant für die Schüler und offen für die Bewohner des Viertels sowie einen Bereich mit Geschäften und Kunsthandwerk als auch einen Gebetsraum umfasst.
Die Universität Straßburg ist die erste in Frankreich, die 2009 einen Masterstudiengang in Islamic Finance angeboten hat. Weitere Studiengänge mit Bezug zur Islamwissenschaft und zum interreligiösen Dialog werden von dieser Universität angeboten.
Darüber hinaus wird das Projekt, im Rahmen der Universität Marc-Bloch in Straßburg einen Lehrstuhl für muslimische Theologie einzurichten, nicht nur von muslimischen Lehrkräften, sondern auch von nichtmuslimischen Akademikern getragen.
Das französische Gesetz verbietet getrennte Friedhöfe und erlaubt nur konfessionelle Grabfelder innerhalb der kommunalen Friedhöfe, außer…. in Straßburg, wo Muslime seit 2012 über einen eigenen Friedhof verfügen, der vollständig von der Körperschaft verwaltet wird, und dies dank des in Elsass-Moselle geltenden lokalen Rechts.
Einige Abgeordnete, die auf der Suche nach Stimmen sind, um ihre Wiederwahl zu sichern, scheuen sich nicht, im Namen der Laizität Erleichterungen zu gewähren, die im Widerspruch zu den Gesetzen der Republik stehen. Die öffentlichen Gelder fließen unaufhörlich in konfessionelle Schulen und Kultstätten. Die öffentliche Hand beteiligt sich an der Entwicklung des muslimischen Kommunitarismus, der sich leider in einigen unserer Städte, die immer mehr den Städten von “Dar al-Islam” ähneln, bereits fest etabliert hat. Der Islam ist die einzige Religion, deren Ausbreitung der Staat in voller Kenntnis der Sachlage auf seinem eigenen Territorium sicherstellt.
Das Konkordat hat nichts mit dem lokalen (aus dem deutschen Recht stammenden) Recht zu tun [7] , es könnte also problemlos aufgehoben werden. Es sei darauf hingewiesen, dass die Konkordatsbestimmungen bereits in mehreren Punkten geändert wurden, insbesondere der Straftatbestand der Blasphemie, der erst 2017 abgeschafft wurde. Dies zeigt, dass das Argument einer unveränderlichen Tradition nicht stichhaltig ist.
Im Übrigen zeigt eine aktuelle Umfrage des IFOP (April 2021), dass 78 % der Gesamtbevölkerung für die Aufhebung sind, ebenso wie 52 % der Bevölkerung von Elsass-Moselle. In Straßburg selbst befürworteten ebenfalls 60 % der Befragten die Aufhebung. Diese Umfrage bricht mit den seit Jahren zu diesem Thema verbreiteten Vorurteilen und widerlegt die Aussagen einer Persönlichkeit wie Roland Ries, der vor einigen Jahren behauptete, er gehöre “zur überwiegenden Mehrheit der Elsässer und Mosellaner, die das Konkordatssystem unterstützen, sei es religiös, säkular oder sogar atheistisch”.
Auf der Ebene der Steuergerechtigkeit geht aus der Umfrage hervor, dass 83 % der Franzosen es “nicht normal” finden, dass die Finanzierung des Konkordats von allen französischen Steuerzahlern getragen wird. Tatsächlich werden die Geistlichen im Elsass und in der Mosel mit ihren Steuern in Höhe von 55 Millionen Euro bezahlt. Wenn der Laizismus eine Säule der Republik ist, müssen Sie ihnen erklären, warum er nicht auf dem gesamten Staatsgebiet gelten kann.
Der massive Zustrom von Muslimen ins Elsass ist ebenso wie der massive Zustrom jeglicher Ausländer in eine bestehende Bevölkerungsgruppe eine Beeinträchtigung der Lebensqualität der Einheimischen und führt ganz einfach zum Kommunitarismus.
Die Einwanderung ist heute so wichtig, dass sie ein ganzes Land destabilisieren kann.Einige Länder haben das verstanden und nutzen es gezielt.Dann müssen die Demokratien sicherstellen, dass ihre Kräfte nicht schwinden: Der Staat muss Quoten festlegen, und die Regionen müssen entscheiden, wen und wie viele sie aufnehmen können. Ein Ausländer, der sich in Frankreich niederlässt, ist kein Tourist, der sich bewegt, wo und wann er will, und tut, was er will; er hat Rechte, Pflichten und ist rechenschaftspflichtig. Das Ziel ist, dass er sich so schnell wie möglich integriert, und wenn das nicht sein Ziel ist, muss er wieder abreisen.
Die Abschaffung des Konkordatsregimes ist sehr wünschenswert. Bisher hat es an politischem Mut gefehlt. Seine Abschaffung wird den säkularen Gegnern, die eine Ausweitung des Konkordatssystems auf andere Religionen oder Gebiete fordern, das Argument entziehen.
Johan Zweitakter
[1] Voir le site France Stratégie qui donne des chiffres précis et impressionnants sur l’immigration en France et son évolution de 1968 à 2015.
[2] Un concordat est un traité de droit international par lequel le Saint-Siège, d’une part, et un État souverain, d’autre part, règlent l’ensemble des questions concernant les institutions et les activités de l’Église catholique sur un territoire donné.
[3] Les curés, les rabbins et les pasteurs reçoivent tous un salaire compris entre 1 621 et 2 624 euros net en fonction de l’ancienneté. L’évêque d’Alsace est rémunéré 4 171 euros par mois après 4 ans en poste.
[4] Déclaration de la maire de Paris, Anne Hidalgo : « Le ramadan est une fête qui fait partie du patrimoine culturel français. Le célébrer fait partie du partage et ne contrecarre pas la laïcité ».
[5] Les jours où le menu comportera un service de poisson ou d’œuf, il ne sera pas servi de repas hallal. Pour cette raison il est demandé que l’usage de vin pour la cuisson du poisson soit proscrit, ces mêmes jours il ne sera pas servi d’entrée comportant de la charcuterie. (Cahier des Clauses techniques particulières — 32 pages)
[6] Inauguration de la grande mosquée : Said Alla, Président de la Grande Mosquée ; Abdellah Boussouf, Secrétaire d’État au Conseil de la Communauté marocaine à l’étranger ; René Gutman, Grand Rabbin de Strasbourg et du Bas-Rhin ; Mgr Jean-Pierre Grallet, archevêque de Strasbourg ; Jean-François Collange, président de l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine ; Mohammed Moussaoui, Président du Conseil français du Culte musulman (CFCM) ; Philippe Richert, président du Conseil Régional ; Guy-Dominique Kennel, président du Conseil Général ; Roland Ries, maire de Strasbourg ; Ahmed Taoufiq, ministre marocain des Habous et des Affaires islamiques ; Catherine Trautmann ; Manuel Valls, ministre de l’Intérieur.
[7] Il touche principalement la réglementation professionnelle de l’artisanat et de l’apprentissage, le notariat et le livre foncier, la législation en matière de remboursement des dépenses de santé, l’organisation de la justice et des tribunaux, les procédures de faillite civile, les jours fériés spécifiques, le droit de la chasse, les établissements de crédit, l’aide sociale aux démunis et le droit des associations. (Wikipédia)